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《罢秩后入华山采茯苓逢道者》原文及翻译

古籍 时间:2018-12-05 我要投稿
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  《罢秩后入华山采茯苓逢道者》原文

  罢秩后入华山采茯苓逢道者

  作者:唐·李益

  委绶来名山,观奇恣所停。

  山中若有闻,言此不死庭。

  遂逢五老人,一谓西岳灵。

  或闻樵人语,飞去入昴星。

  授我出云路,苍然凌石屏。

  视之有文字,乃古黄庭经。

  左右长松列,动摇风露零。

  上蟠千年枝,阴虬负青冥。

  下结九秋霰,流膏为茯苓。

  取之砂石间,异若龟鹤形。

  况闻秦宫女,华发变已青。

  有如上帝心,与我千万龄。

  始疑有仙骨,炼魂可永宁。

  何事逐豪游,饮啄以膻腥。

  神物亦自閟,风雷护此扃。

  欲传山中宝,回策忽已暝。

  乃悲世上人,求醒终不醒。

  《罢秩后入华山采茯苓逢道者》注释

  1、罢秩:即去官。秩,官吏的俸禄。约大历十年(770)前后李益罢郑县主簿。茯苓:菌类植物,多生于赤松或马尾松根上。道教以为仙药。

  2、委绶:舍弃印绶。即辞官。

  3、恣所停:任意停留。

  4、不死庭:指仙境。孙绰《游天台山赋》:“仍羽人于丹丘,寻不死之福庭。”

  5、五老人:传说中的五星之精。《竹书纪年·帝尧陶唐氏》:“(尧)率舜等升首山,遵河渚。有五老游焉,盖五星之精也。相请日:‘河图将来,告帝以期……’五老因飞为流星,上入昴。”

  6、西岳灵:华山之神。

  7、昴星:二十八宿之一,白虎七宿的第四宿。有亮星七颗,古代以为五颗,故有化为五老的传说。

  8、出云路:腾云之路,谓成仙之术。

  9、石屏:壁立如屏的山石。

  10、黄庭经:道教的经典。

  11、风露零:露水滴落。

  12、蟠:屈曲,环绕。

  13、虬:无角的龙。这里比喻盘曲的松枝。青冥:青天。

  14、九秋:秋季九十天,故曰九秋。

  15、流膏:指松脂。晋葛洪《抱朴子·仙药》:“松柏脂沦入地千岁,化为茯苓。”

  16、秦宫女:指华山毛女。

  17、炼魂:道家修炼之术。《至游子·阴符》:“圣人伏阳汞以炼其魄,飞阴铅以拘其魂。”永宁:永生。

  18、神物:指获等。自閟:自隐。

  19、扃:门户。

  20、回策:拄杖返回。

  《罢秩后入华山采茯苓逢道者》作者介绍

  李益(748—829),唐代诗人。字君虞。陇西姑臧(今甘肃武威)人。家居郑州(今属河南)。公元769年登进士第,公元783年登书判拔萃科。因仕途失意,客游燕赵。公元797年任幽州节度使刘济从事。公元800年南游扬州等地。公元820年后入朝,历秘书少监、集贤学士、左散骑常侍等职。公元827年以礼部尚书致仕。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的李益的诗全集栏目。()

  李益是中唐边塞诗的代表诗人。其诗虽不乏壮词,但偏于感伤,主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情,不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。擅长绝句,尤工七绝;律体也不乏名篇。今存《李益集》二卷,《李君虞诗集》二卷。

  《罢秩后入华山采茯苓逢道者》繁体对照

  卷282_26罷秩後入華山采伏苓逢道者李益

  委绶來名山,觀奇咨所停。

  山中若有聞,言此不死庭。

  遂逢五老人,壹謂西嶽靈。

  或聞樵人語,飛去入昴星。

  授我出雲路,蒼然淩石屏。

  視之有文字,乃古黃庭經。

  左右長松列,動搖風露零。

  上蟠千年枝,陰虬負青冥。

  下結九秋霰,流膏爲伏苓。

  取之砂石間,異若龜鶴形。

  況聞秦宮女,華發變已青。

  有如上帝心,與我千萬齡。

  始疑有仙骨,煉魂可永甯。

  何事逐豪遊,飲啄以膻腥。

  神物亦自閟,風雷護此扃。

  欲傳山中寶,回策忽已暝。

  乃悲世上人,求醒終不醒。

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