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陕西省宝鸡市渭滨区2016-2017学年七年级(上)期末语文试卷


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陕西省宝鸡市渭滨区2016-2017学年七年级(上)期末语文试卷(七年级上册 人教版)
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试题预览
  2016-2017学年陕西省宝鸡市渭滨区七年级(上)期末语文试卷
 
一、积累和运用
1.下列加点字的读音全部正确的一项是(  )
A.禁锢(gù)       嗔怪(chēn)       参差不齐(chā)       孤苦伶仃(dīng)
B.蓦然(mó)      战栗(sù)          众目睽睽(kuí)       踉踉跄跄(làng)
C.虐待(nüè)     莅临(lì)           拈轻怕重(niān)      莽莽榛榛(zhēn)
D.抽噎(yē)      干涸(kū)          怪诞不经(dàn)       衣衫褴褛(lǚ)
2.下列词语书写全都正确的一项是(  )
A.怂勇          大相径庭         殉职          美不盛收
B.安详          神采奕奕         蹒跚          漠不关心
C.云宵          杞人忧天         尴尬          力不暇供
D.匿笑          煞有介事         分岐          翻来覆去
3.下列句子没有语病的一项是(  )
A.有人建议,一旦遇到雾霾天气,可采取临时交通管制、错峰上下班、停工停课
B.实施“校园足球计划”旨在普及足球运动,进一步提高青少年足球运动水平
C.能否切实减轻学生课业负担,让他们快乐成长,是我国中小学教学工作的当务之急
D.他上课认真听讲,下课一有工夫不是看语文、数学等书,就是看报纸,全班同学没有一个不说他学习不积极
4.诗文默写
(1)朱自清的散文《春》中描写鸟儿在春风中的欢快表现的句子是:     ,高兴起来了,唱出宛转的曲子。
(2)     ,定然有美丽的街市(郭沫若《天上的街市》)
(3)东临碣石,以观沧海。     ,     。(曹操《观沧海》)
(4)     ,险躁则不能治性。(诸葛亮《诫子书》)
(5)     ,思而不学则殆。(《论语<为政>》)
(6)僵卧孤村不自哀,     。(陆游《十一月四日风雨大作》)
5.读下面这段文字,根据要求答题。
      “靡不有初,鲜克有终,”这是文化穿越三千年历史烟尘的庄严提醒。‚它语重心长地警示人们:如果能坚持一以贯之、能做到不忘初心,否则是“善妖善老,善始善终”;ƒ如果仅是怀有良好意愿开始,却是,那就是“,”。
(1)第句中有一处标点符号使用错误,请将修改后的句子写在下面横线上。
(2)第‚句中有语病,请将修改后的句子写在下面横线上。
(3)依次为第ƒ句横线处填写恰当的词语,正确的一项是     
A.半途而废   尾细如蛇   头大如虎
B.头大如虎   尾细如蛇   半途而废
C.半途而废   头大如虎   尾细如蛇。
6.名著阅读。
(1)“东胜神州海外有一国土,名曰傲来国。海中有一名山,山上有一仙石,受日月精华,遂有灵通之意。内遇仙胎,一日迸裂,……”这段文字出自四大名著之一的《      》,本书中你最喜欢的一具情节是:     。
(2)《朝花夕拾》中,鲁迅先生说起儿时生活常常会出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆,如《           》,《       》。
 
二、综合性学习
7.阅读下面有关“微信”的材料,回答下列各题。
【材料一】
    2015年4月,中国新闻出版研究院公布第十二次全国国民阅读调查结果,微言阅读被首次纳入调查,以下是部分调查数据。
【材料二】
    清华大学“新媒体指数研究团队经过长期跟踪发现,微信内容快精短为特点,并呈现了短视频、纯干货、附带背景音乐等不拘一格、多元化呈现方式的格局。整体而言,浅阅读、轻阅  读、泛阅读依旧是主体。
【材料三】
    北京大学数受王余光认为,儿童阅读、学术阅读和经典阅读还是应该坚持纸质书。“微信主要功能是娱乐、浏览,我主张儿童阅读不要从微信阅读开始,对于孩子来说,微言阅读容易分散其注意力,不能养成孩子良好的阅读习惯。“此外,学术性著作和经典性著作,也应该坚持纸本阅读,“只有纸质书阅读才有纽你不受干扰,一面看,一面思考。”
(1)微信最初是作为即时通讯工具出现的,从材料一中你能看出时至今日微信的功能发生了些变化吗?请用简洁的语言概括。
(2)依据材料二和材料三,说说“浅阅读、轻阅读、泛阅读”有何特点?
 
三.阅读理解
8.(一)阅读下文,完成下题。
泥叫叫

    “泥叫叫”又名“娃娃哨”,是一种传统的民间工艺品,主要用于儿童玩具和民间祭祀两种用途,具有很高的艺术价值。泥叫叫作为可以吹的哨子,它五颜六色,外表涂上油后,又黑又亮又好看,适宜儿童玩耍。泥叫叫有很多种,如:鸟哨、鱼哨、猪哨等。
    “泥叫叫”是鱼化寨的特产。鱼化寨位于西安西郊,这个巨大的城中村里,黑压压地住了不下于二十万人。然而,这个村落却是一个有着仰韶文化遗址的古村寨,历经十几个朝代的沧桑变迁,给这个村寨留下了独具的名字和独特的文化遗产:“鱼化寨”与“泥叫叫”。
    相传,在清末的时候,鱼化寨有个东围墙村,村里有一个“娘娘庙”,里面住着两位从外地流落至此的老汉,以做“泥叫叫”为生。因其乐善好施,村上小孩都有泥叫叫玩耍吹唱。两个老汉的举动启发了鱼化寨人的灵性,后来村民们相继投入“泥叫叫”的生产,因此,东围墙村后来被誉为“泥叫叫村”。
    还有一种说法传说,那时从户县来了个讨饭的,人称“户县张”,住在鱼东村的一座庙里,会做“娃娃哨”。刚好鱼化寨一带有适合制作“娃娃哨”的黑土,“户县张”便以制作“娃娃哨”为生。村民跟着学,在鱼化寨渐成气候,一代代流传下来。解放初还曾被当作中国民俗工艺品的代表漂洋过海到瑞士展览。
    在过去,每逢农闲时节,村子里家家户户取土做“泥叫叫”,送到古城西安城隍庙、八仙庵等地,由挑担小贩穿街走巷叫卖,十分畅销。“泥叫叫”亦成为当时孩童们心中不可多得的玩具。“泥叫叫”从清末至今,经历了起起伏伏。如今,鱼化寨当地的村民早已经不再制作“泥叫叫”,甚至一些年轻人已经不知道“泥叫叫”为何物。全西安现仅存两位“泥叫叫”手艺的传承人,一位是生活在白鹿原狄寨街道办的徐文岳老人,另一位就是鱼化寨的杨云峰,他们二位都已年过古稀。早在2007、08年,徐氏“泥叫叫”制作工艺,分别被列入陕西省和西安市非物质文化遗产名录。
(1)文章是从哪些方面介绍“泥叫叫”的?请分点概括。
(2)文章叙述美丽的传说故事有什么作用?
(3)“全西安现仅存两位‘泥叫叫’手艺的传承人”一句中的“仅存”二字说明了什么问题?
9.(二)?  

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